“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”古往今来，学界对这句话主要有两种解释脉络。
第一种解释脉络强调“德”蕴含着一种政治规律。汉代经学家包咸、郑玄均将“德”字解作“无为”。这里的“无为”，指的是以“德”为引领便能自然建立秩序。此种“无为”不代表为政者不作为，而是指应当提升自身德性以教化民众。
第二种解释脉络强调要通过为政者的道德以上率下。有德之人当政，才能“因民之所利而利之”，而有德者自身也“必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”。“德”作为“内外如一的规范性的行为”，要求为政者首重“修己”方能“安人”。
为政以德 天下归之
为政者先慎乎德、修己以敬、充实光辉、施行仁政，自可产生北辰一般的感召力、凝聚力、向心力。
为政以德思想的发展。第一，为政以德要求为政者要行有德之政。第二，为政以德还要求为政者加强自身修养。从政者要以上率下，发挥为政者的榜样示范和引领作用，积极实行道德教化。
当代转化 更添光彩
为政以德在新的时代条件下，实现了创造性转化。中国共产党在马克思主义科学理论指导下，成功地将中国社会“组织起来”，以强大的领导力带领中国人民站起来、富起来、强起来。
在当代中国，为政以德的重要体现在：
一是“伟大的自我革命”：中国共产党时刻牢记“全面从严治党永远在路上，党的自我革命永远在路上”，深入推进新时代党的建设新的伟大工程。
二是“伟大的社会革命”：中国共产党坚持全心全意为人民服务根本宗旨，始终接受人民批评和监督，形成同心共圆中国梦的强大合力。
习近平总书记曾指出：“要加强道德教育，引导党员特别是领导干部明大德、严公德、守私德，重品行、正操守、养心性。”“领导干部要讲政德。政德是整个社会道德建设的风向标。立政德，就要明大德、守公德、严私德。”这一系列讲话形成了新时代的政德观，为开展好干部政德建设提供了理论指导、根本遵循和科学方法。
（纪委监督检查室 李丹/供稿）
